تادف وكنيس عزرا قرب الباب

تادف بلدة على بعد كيلومترين أو ثلاثة جنوب شرقي الباب، وقد اتصلت بيوتها اليوم ببيوت الباب. كانت طوال قرون مزارًا ليهود حلب. تقول الرواية المحلية إن عزرا، العزير في التراث الإسلامي، توقف هنا في طريقه من بابل إلى القدس وبنى الكنيس الذي ما زال قائمًا. وفي الكنيس عُثر على كتابات عبرية من القرن الرابع عشر. وفي البلدة أيضًا عين ماء وقبر يُنسبان إلى العزير، وسوق قديم مسقوف، وحمّام قديم.

كيف تصل

تادف ملاصقة للباب شمال شرقي حلب، وقد التحمت بيوت البلدتين، وتتسع لهما زيارة يوم واحد. لا نملك للكنيس سوى سجل خرائطي واحد لم يؤكده مصدر ثانٍ، لذلك لا نضع علامة على الخريطة. يسمّي ذلك السجل البناء «الكنيسة اليهودية»، وهو الاسم الذي يعرفه الناس عادة عند السؤال.

رواية العزير

تقول الرواية إن العزير اغتسل في العين المجاورة للبلدة، وما زالت تُعرف باسم عين العزير. وبالقرب منها قبر يُنسب إليه. وفي سنة 1414 ذكر الرحالة اليهودي إسحاق إلفارا من مالقة المكان باسم «تادوف»، ودوّن أن الناس يروون أن عزرا كتب التوراة فيه.

الكنيس وكتاباته

في سنة 1899 وجد عالم الآثار الألماني ماكس فون أوبنهايم في الكنيس كتابات عبرية من القرن الرابع عشر. تدل هذه الكتابات على أن المكان كان معبدًا يهوديًا في ذلك القرن على الأقل. وإذا كان الكنيس المركزي داخل حلب معبد الجماعة في المدينة، فتادف كانت مكانها المقدس في الريف.

مصيف يهود حلب

كان يهود حلب يحجّون إلى تادف كل سنة قبل عيد الأسابيع (شفوعوت) الذي يُحيي ذكرى نزول التوراة. وكانت البلدة مصيفًا لهم أيضًا. في أواخر القرن التاسع عشر عاشت في تادف نحو 20 أسرة يهودية، وفي 1931 صار عددها 15 أسرة.

ماذا في البلدة أيضًا

تذكر المصادر العربية في تادف سوقًا قديمًا مسقوفًا وحمّامًا قديمًا وأقنية مياه رومانية. لم نجد سجلًا حديثًا يبيّن ما بقي منها قائمًا وما يمكن زيارته.

الوضع اليوم

تغيّرت الجهة المسيطرة على البلدة في تشرين الثاني 2024. يجب التأكد في المكان من حالة الكنيس اليوم، وهل هو مفتوح، ومع من المفتاح. لم نجد صورة أو تقريرًا حديثًا عن البناء.

لا تفوّت

عين العزير. معظم من يأتون إلى تادف يكتفون بالكنيس، مع أن المشهد الأساسي في الرواية هو العين التي يُروى أن العزير اغتسل فيها.