زيارة الجوامع والكنائس والمقامات والأديرة

أكثر ما يستحق الزيارة في سورية أماكن عبادة عاملة في الوقت نفسه. أي أن ما تدخله ليس نصباً بل مكاناً جاء إليه أحدهم للصلاة ذلك الصباح. هذه الصفحة تجمع ما يخصّ أماكن العبادة وحدها؛ أما مقياس اللباس والآداب العامة ففي صفحة أخرى من هذا القسم.

من هم، وأي الأماكن تستقبل الزوار

إلى جانب الأكثرية السنّية في سورية جماعات شيعية وعلوية ودرزية وإسماعيلية، وكنائس مسيحية كثيرة. وأكبر الكنائس كنيسة الروم الأرثوذكس الأنطاكية، ومعها السريان الأرثوذكس والروم الملكيون الكاثوليك والأرمن الأرثوذكس والكاثوليك والموارنة والكلدان والآشوريون. وهذا التنوّع ليس موزّعاً بالتساوي بل يقوم حيّاً حيّاً: باب توما في دمشق مسيحي، وحيّ العمارة تملؤه وفود الزيارة الشيعية، والساحل وجبال الساحل فيها قرى علوية، وبلدات السويداء في الجنوب درزية.

والخط واضح بالنسبة للزائر. الجوامع والكنائس والأديرة تستقبل الزوار، وكثير منها يفعل ذلك منذ قرون. أما الخلوة الدرزية وأماكن اجتماع الطائفة العلوية فلا. هذه ليست أبنية سياحية، ولو لم يزجرك أحد على الباب فأنت لا تدخلها. ومعرفة ذلك هي اللياقة نفسها — يكفي ألا تتوجّه إلى هناك دون أن تُدعى.

وثمة سؤال لا يُسأل: لا يُسأل أحد عن طائفته. فإن ذهب الحديث إلى هناك قال الطرف الآخر ما يريد قوله؛ ولا تفتح أنت الباب.

في الجامع

الحذاء يُخلع على باب الحرم لا في الصحن. وعند المدخل رفّ أو كيس؛ وإن كان ثمة من يحرس الأحذية فإكرامية صغيرة أمر عادي. واحمل جوارب: رخام الجامع الأموي يحرق في الصيف ويتجمّد في الشتاء.

ولكثير من الجوامع مدخل منفصل وقسم منفصل للنساء. وفي الجوامع الكبيرة التي اعتادت الزوار تُعطى عباءة عند الباب؛ والجامع الأموي ومقام السيدة رقية يعملان هكذا. ومع ذلك يبقى حمل شالك الخاص أسهل.

وفي الداخل أمران: لا تمرّ أمام مصلٍّ، ولا تقف بين المحراب والصفوف. والجلوس على السجاد مباح؛ وعدم توجيه باطن القدم إلى المحراب أو إلى شخص أدب مستقرّ. واجعل الهاتف صامتاً.

ودخول الجامع مجاني من حيث المبدأ. أما الجوامع الكبيرة التي لها مدخل زوار منفصل فقد تأخذ رسماً، والمبلغ متبدّل؛ تأكّد عند الباب.

والتصوير: البناء مسموح غالباً والناس لا. لا يدخل ساجد في الكادر ولا يُصوَّر قسم النساء. وفي جامع حيّ صغير اسأل قبل أن ترفع الآلة — الجواب نعم في الغالب، لكن السؤال متوقَّع.

في المقام

المقام غير الجامع. هو مكان صلاة وزيارة معاً، وقد يكون جمهوره متأثّراً: وفود زيارة وناس يبكون وأيادٍ تمتدّ إلى الشبّاك. وفي دمشق السيدة رقية والسيدة زينب مركزا هذا النوع من الزيارة.

وما يفعله الزائر بسيط: يشاهد ولا يقلّد. لمس الشبّاك، ثم تمرير اليد على الوجه، والبكاء بصوت في الدعاء — هذه عبادة أهل المكان. ولست ملزَماً بالمشاركة ولا ينتظرها منك أحد. لكن التصوير يقف هنا: لا تُصوَّر صورة إنسان يدعو.

ومداخل الرجال والنساء منفصلة غالباً، ويُعطى للنساء غطاء عند الباب. والحذاء يُخلع في الداخل. والمال لا يُدَسّ في الشبّاك بل يُوضع في صندوق التبرّع.

وفي المقابر — ومنها القديمة المزارة مثل باب الصغير — لا يُجلَس على شاهدة ولا يُمشى فوق قبر. وهذا يحتاج انتباهاً في الممرات الضيقة.

في الكنيسة

أكثر فرق يُخلط: الحذاء يبقى في الكنيسة. والثاني: أكثر الكنائس لا تطلب غطاء رأس. أما الأديرة فحالها مختلف، وهي أدناه.

القدّاس الرئيسي صباح الأحد، ومعه قداديس قصيرة في الأسبوع. ولغة القدّاس بحسب الجماعة عربية أو سريانية أو أرمنية أو يونانية. والدخول أثناء القدّاس مسموح، لكن تبقى في الخلف: لا تجوال ولا تصوير ولا تقدّم إلى الأمام.

ولا تقف في صفّ المناولة — ذلك الصفّ لأبناء الكنيسة. وتقبيل الأيقونة ورسم الصليب غير منتظرين منك، ولا يأخذ أحد عليك تركهما. وإيقاد شمعة مرحَّب به، وترك شيء في الصندوق عادة متبعة.

وتواريخ الأعياد تختلف بين كنيسة وأخرى. ولمعرفة أي الأيام مغلق وأيّها مزدحم انظر صفحة الأعياد في هذا القسم.

في الدير

الدير ليس بناء يُزار بل مكان يُعاش فيه. وهذه الجملة وحدها تشرح أكثر القواعد: ثمة ساعات صلاة وساعات صمت، ولا يُستقبل الزوار فيها.

في صيدنايا يُنتظر من الزائرة أن تغطّي شعرها ويُطلب حذاء مغلق؛ وفي المصلّى الصغير الذي فيه الأيقونة دور، والمكان معتم. وفي دير مار موسى يُصعد آخر الطريق بالدرج، ويُستحسن الإخبار قبل الزيارة، ولا يُستعمل الفلاش على الجداريات — وانتظار العين حتى تتأقلم ألطف وأفضل نتيجة.

والأديرة تقدّم للزائر شاياً وطعاماً في الغالب. ولا أجر على ذلك ولا يُطلب؛ وجوابه صندوق التبرّع. وإن عُرض عليك مبيت فالقواعد قواعد أهل الدير، من ساعة النهوض إلى المائدة المشتركة.

التبرّع والدخول و”المرشد”

التبرّع يُوضع في الصندوق لا في يد أحد. والدخول إلى الكنائس والأديرة مجاني غالباً والصندوق في مكان ظاهر. والمبلغ متروك لك؛ والقليل يُستقبل بشكل عادي.

وانتبه لمن يقدّم نفسه مرشداً عند الباب. اسأل أحد من في الداخل إن كان يعمل هناك، واتفق على الأجر قبل البدء. ولا يوجد في مكان عبادة أجر مرشد إلزامي؛ الشرح جيّد إن أردته وغير لازم إن فُرض عليك.

خمس قواعد تغطّيها كلها

• الكتف والركبة مغطّاة والقماش واسع. وهذا سارٍ في كل هذه الأبنية.
• لا تُزار أثناء العبادة؛ يُنتظر انتهاء الوقت.
• صوّر البناء لا الناس. وإن شككت فاسأل.
• الهاتف صامت والصوت منخفض. لا يُنتظر صمت ولا تُقبل ضجّة.
• لست ملزَماً بالمشاركة. المشاهدة تكفي، وهي المحترَم أصلاً.