حارة اليهود في دمشق القديمة

حارة اليهود هي الربع الجنوبي الشرقي من دمشق القديمة. تمتد جنوب الشارع المستقيم، ويحدّها من الغرب شارع الأمين. حتى 1948 كان معظم سكانها من اليهود، وبدأت آخر هجرة كبيرة للطائفة سنة 1992. واسم الحيّ في الخرائط الحديثة الأمين. لا يُقصد هنا معلم واحد بعينه، بل النسيج كله: صفّ من بيوت آل فارحي، وثلاثة كُنُس، وبيوت أبوابها بسيطة على الزقاق وصحونها إلى الداخل. ولكنيس الفرنج وكنيس المنشارة صفحتان مستقلتان في الموقع.

أين تبدأ الحارة

يُعدّ القوس الروماني في منتصف الشارع المستقيم الخطّ الذي يقسم المدينة القديمة: الحيّ الإسلامي غربه، والحيّان المسيحي واليهودي شرقه. وشرق القوس تقع حارة النصارى في معظمها شمال الشارع، وحارة اليهود جنوبه. والاستثناء هو الشريط الجنوبي بين حارة الزيتون وباب شرقي، ففيه ثلاث كاتدرائيات وملحقاتها ويُحسب على الحيّ المسيحي. وعلى بعد نحو 80 متراً غرب القوس يتفرّع شارع الأمين جنوباً ويرسم حدّ الحارة الغربي. كان اسمه القديم شارع اليهود، وعلى جانبه الآخر حيّ الشاغور.

واسم الأمين مأخوذ من هذا الشارع. وبحسب رئيس الطائفة اليهودية ألبير قامو، أخذ الشارع اسمه من عالم شيعي انتقل إلى الحارة قبل هجرة اليهود ببضعة عقود.

ماذا ترى

• بيت الدحداح. على بعد نحو 200 متر جنوب القوس الروماني، في زقاق الشرفاء قرب شارع الأمين. كان اسمه بيت مراد فارحي، ثم اشترته عائلة الدحداح المسيحية بعد آل فارحي أصحاب المصارف.
• شارع تلة الحجارة. تصطف فيه بيوت آل فارحي من الشرق إلى الغرب، وأكبرها بيت فارحي-المعلّم. وفي الشارع نفسه بيتان لعائلتين سفارديتين: بيت لنيادو وبيت لزبونا. جاءت عائلة لزبونا إلى دمشق من لشبونة بعد سقوط الأندلس. وكان بيت لزبونا مدرسة يهودية منذ عقد 1970 حتى 1992، ثم بيع لعائلة حداد المسيحية.
• الكُنُس. ثلاثة ما زالت قائمة. في كنيس الفرنج تُقام الصلاة حتى اليوم، ورُمّم سنة 2019. أما كنيس المنشارة وكنيس الراكي فقائمان لكنهما غير مستخدمين.
• حديقة القشلة. حديقة صغيرة على الشارع المستقيم، أخذت اسمها من الثكنة العثمانية التي كانت في موضعها.

تاريخ مختصر

يعود الوجود اليهودي في دمشق إلى العهد الروماني. وبعد استيلاء الصليبيين على القدس سنة 1099 وصلت إلى المدينة موجة كبيرة من اللاجئين اليهود. ولحق بهم في أواخر القرن الخامس عشر يهود سفارديون طُردوا من إسبانيا، ويُعتقد أنهم أسسوا كنيس الفرنج. وفي العهد العثماني انقرضت طائفة القرّائين، فبيع كنيسها للروم الكاثوليك وبُنيت في موضعه كنيسة الزيتون بين 1832 و1834. وفي حادثة دمشق سنة 1840 اتُّهم يهود المدينة بالقتل الطقسي وتعرّضوا لاعتداءات عنيفة. وفي 1900 كان في الحارة ثمانية كُنُس، وقُدّر عدد يهود دمشق بنحو 11000.

بعد 1948 تغيّرت حياة الحارة بسرعة. أُغلقت مدرسة الأليانس الإسرائيلية العالمية سنة 1948 وسُلّمت إلى الأونروا، وأُسكن لاجئون فلسطينيون في البيوت الخالية. وفي آب 1949 قُتل 12 شخصاً في هجوم على كنيس المنشارة. ومرّ طريق المطار السريع لاحقاً فوق مقبرة اليهود الواقعة جنوب السور. وفي 1992 كان في دمشق نحو 4000 يهودي، وبعد عيد الفصح اليهودي في تلك السنة سُمح لهم بالسفر فغادر معظمهم خلال أشهر قليلة. وقبل الحرب كانت هناك خطة لتحويل الحارة إلى حيّ للفنانين، وتوقفت مع بدء الحرب. ووجدت الصحفية والمصوّرة رانيا كتف في 2019 و2020 نحو 12 يهودياً مسنّاً ما زالوا يعيشون في المدينة.

كيف تصل

ادخل المدينة القديمة من باب شرقي وامشِ غرباً في الشارع المستقيم حتى القوس الروماني. تبدأ الحارة جنوب القوس. زقاق الشرفاء على بعد 200 متر جنوبه، وشارع الأمين يتفرّع جنوباً على بعد 80 متراً غربه. وبين كنيس الفرنج وكنيس المنشارة 90 متراً.

كم تستغرق

ساعة ونصف. الحارة صغيرة لكن الأزقّة المسدودة تقطّعها، والخروج إلى الزقاق نفسه مرتين أمر عادي. ويسهل جمعها في يوم واحد مع الشاغور أو باب شرقي.

لا تفوّت

جانبا شارع الأمين. غربه الشاغور وشرقه حارة اليهود، والشارع الذي كان اسمه شارع اليهود يرسم الحدّ بينهما. وأنت تمشي فيه ترى الحيّين جنباً إلى جنب.

الوضع الحالي غير مؤكَّد

لم نجد مصدراً مؤرخاً خلال الأشهر الاثني عشر الأخيرة يُظهر حال الحارة اليوم، لذلك لا نذكر أوقات زيارة ولا رسوم دخول. الأزقّة جزء من المدينة القديمة، ولا نعرف إن كانت البيوت والكُنُس تُزار. وللدخول اسأل أهل الحارة أو من تجده عند الباب.