مسجد النقطة (مشهد الحسين) في حلب

مزار شيعي على السفح الشرقي لجبل الجوشن غربي حلب. يُعرف باسمين: في المدينة وبين الزوار مسجد النقطة، وفي المصادر الوسيطة والدراسات الغربية مشهد الحسين. ويُظهر كتاب ستيفاني مولدر عن مزارات آل علي في سورية الوسيطة أنهما بناء واحد: الموضع الذي تُكرَّم فيه قطرة الدم اليوم هو مشهد الحسين المعروف ببوابته الأيوبية. أما المشهد الآخر على السفح، مشهد المحسن على بعد نحو 300 متر جنوبًا، فبناء مستقل وأقدم.

من أين جاء الاسم

النقطة هي القطرة. تقول الرواية الشيعية إن قافلة السبايا المسوقة من كربلاء إلى دمشق نزلت عند سفح الجوشن حين بلغت حلب، ووُضع رأس الحسين على صخرة فسقطت عليها قطرة دم. واللوحة المعلّقة داخل المسجد تربط القصة بدير على السفح اسمه مارت ماروثا، وبالراهب الذي أبقى الرأس عنده ليلة. ويذكر الجغرافي ياقوت أيضًا أن هذا الدير على الجوشن زال وبُني مكانه مشهد.

روايتان للتأسيس

تنسب اللوحة البداية إلى الأمير الحمداني سيف الدولة، وتقول إنه حوّل الدير إلى مسجد. هذه رواية المزار نفسه. أما تأسيس سيف الدولة الموثّق فيعود إلى البناء الآخر على السفح، مشهد المحسن الذي أُسّس سنة 962. وتبدأ قصة مشهد الحسين في المصادر سنة 1177: رأى راعٍ اسمه عبد الله في منامه رجلًا يطلب أن يُبنى هنا مشهد، فاستيقظ ليجد قوائم عنزته غائصة في الأرض، ولما انتزعها تفجّر الماء من موضعها.

بناء دفع كلفته أهل المدينة

بحسب المؤرخ ابن شداد بدأ العمل في عهد الصالح إسماعيل بن نور الدين. ولما تأخّر ارتفاع الجدار القبلي عن سائر الجدران زاد الملك النفقة من ماله الخاص، وتطوّع الصنّاع بيوم عمل في الأسبوع، وخصّص أهل السوق جزءًا من دخلهم اليومي. وبنى تاجر حلبي، أبو الغنائم، الإيوان في صدر الصحن على نفقته. ولما دخل صلاح الدين حلب سنة 1183 زار المشهد وتبرّع بعشرة آلاف درهم، ووقف عليه ابنه الظاهر غازي ريع طاحون يُشترى به الخبز والحلوى للزوار ليلة الجمعة.

البوابة وكتاباتها

أكثر أجزاء البناء دراسةً البوابة المفتوحة على الصحن، بتشبيكها الحجري وطاقيتها المقرنصة وأشرطة الكتابة. وثّق إرنست هرتسفلد الكتابات قبل 1920. تقول الكتابة رقم 113 إن المشهد بُني في أيام الملك الظاهر غازي. وفوقها مباشرة نص سنّي بالصلاة على آل النبي والترضّي عن الخلفاء الأربعة، وعلى جانبي المدخل شريط دعاء شيعي يعدّد الأئمة الاثني عشر، وهو الرقم 117 عند هرتسفلد. ويُختم الدعاء الشيعي بطلب المغفرة لكل من عمل في هذا المشهد. دعاء الجماعتين على باب واحد، ولهذا تقرأ مولدر البناء سجلًّا حجريًا لتجربة العيش المشترك في حلب.

انفجار 1920

استُعمل البناء في العهد العثماني مستودعًا للذخيرة. وفي تموز 1920 انفجرت الذخائر المخزّنة فيه، فقُتل ما بين 500 و600 من أهل حلب كانوا قد لجؤوا إليه أثناء الثورة على الفرنسيين. وتحطّمت البوابة. وبحسب اللوحة نُقل الحجر الذي عليه قطرة الدم إلى مشهد المحسن مدةً. وانطلقت فكرة إعادة البناء سنة 1960 مع جمعية أهلية؛ وتكتب مولدر أن البناء أُعيد في السبعينيات على يد علي سماقية من المديرية العامة للآثار والمتاحف، بعناية لكن دون مطابقة تامة. ففي الجدار الشرقي للإيوان نوافذ اليوم حيث كانت كوى.

كيف تصل

الطريق الخارج من باب أنطاكية يعبر نهر قويق ثم ينعطف جنوبًا، وبعد نحو كيلومتر ونصف من السور يظهر المشهد على الوجه الشرقي لتلة منخفضة. وتضعه خريطة OpenStreetMap في الكلاسة، في حي سعد الأنصاري. ومشهد المحسن على بعد نحو 300 متر جنوبًا، ويجتمع المشهدان في مشية واحدة.

ماذا ترى

تفضي البوابة من صحن خارجي إلى صحن داخلي مربّع. في جهته الجنوبية مصلّى بخمس قباب، وفي الغربية إيوان واسع معقود. وفي مطلع التسعينيات وُضع الحجر الذي عليه قطرة الدم في الجدار الجنوبي للإيوان الغربي الكبير، داخل حجيرة معدنية صغيرة بجانب المحراب، وهو اليوم محور الزيارة. أما السقف الفولاذي الذي يظلّل وسط الصحن فإضافة حديثة.

حاله اليوم

بعد 2012 وقع المشهد على الخط الفاصل بين طرفي القتال في حلب وتعرّض للقصف سنوات. وذكر موقع Shia Waves الشيعي أن احتفالًا أُقيم بإعادة افتتاحه بعد الترميم في نيسان 2017. ولم نتمكّن من التثبّت من حاله بعد ذلك بمصدر مستقل، فالأفضل السؤال عن مواعيد الزيارة على الأرض.