العرس والتعزية والعيد: ماذا تفعل إن صادفتها

أكثر المناسبات التي تصادف المسافر في سورية ليست شيئاً تُشترى له تذكرة. تدخل إليها وأنت تمشي في الشارع: موكب يمرّ ضارباً أبواقه، وكراسٍ تُصفّ على رصيف، وحيّ كامل يمشي في اتجاه واحد صباح العيد. وهذه الصفحة عمّا يُفعل في تلك اللحظات. أما أي عيد يقع في أي تاريخ ففي صفحة التقويم من هذا القسم.

الزفّة: العرس يُسمع أولاً

تسمع العرس قبل أن تراه. الطبل والمزمار عند الباب، وموكب يصفّق يأخذ العروسين في وسطه ويمشي بهما إلى البيت أو الصالة، وهذه هي الزفّة. والقسم الذي في الشارع قصير، والليلة نفسها تجري في الداخل. وموكب السيارات شأن آخر: يدور في المدينة على البوق والشبّان مطلّون من النوافذ.

والوقوف للنظر لا بأس به بل هو متوقَّع. والمشاركة في التصفيق لا يستغربها أحد. والشيء الوحيد الذي ينتبه له هو الكاميرا. فاللقطة الواسعة للحشد مقبولة عموماً، أما لقطة النساء القريبة فلا. وإن لم تكن واثقاً فلا تصوّر.

إن دُعيت إلى عرس

قد تكون الدعوة حقيقية وهي كذلك غالباً. وثلاثة أمور تُعرف قبل القبول. اللباس أولاً: قميص للرجل، وثوب يغطّي الكتف والركبة للمرأة. وفي أعراس الصالات سيكون من حولك أأنق منك. ثم الترتيب، فبعض الأعراس يفصل الرجال عن النساء في صالتين وبعضها يجمعهم. ويُرى ذلك عند الباب ويجوز السؤال عنه.

والثالث الهدية. هدية العرس في سورية مال في ظرف يُسلَّم إلى العروسين باليد. ولا يُنتظر ذلك من ضيف أجنبي، والحلوى أو الورد يُستقبلان بالقدر نفسه. والبقاء ساعة ثم الشكر والانصراف ليس قلّة أدب، فالليلة تنتهي متأخّرة ولا أحد ينتظر منك أن تبقى إلى آخرها.

خيمة العزاء

إذا رأيت كراسي مصفوفة على رصيف أو في مقطع مغلق من شارع، وفوقها مظلّة، وعلى الجدار نعوة مطبوعة تحمل اسماً، فتلك خيمة عزاء. وتُنصب عادةً في الأيام الثلاثة التي تلي الوفاة، ويدخل إليها كل من يمرّ في الحي ويجلس.

وما يجري بسيط. تُلقي السلام على الحاضرين، وتجلس على كرسي فارغ، وتدور القهوة السادة في فناجين صغيرة. تشرب فنجاناً واحداً، وحين تُعيد الفنجان تهزّه هزّة خفيفة، وهذه طريقة قول يكفي وشكراً. وربع ساعة زيارة كاملة، وعند القيام يُقال البقية بحياتك. والنساء يستقبلن العزاء غالباً في البيت على حدة.

وقاعدتان هنا لا تُخرقان: لا تصوير، ولا سؤال عن سبب الوفاة. ومن أراد أن يحدّثك حدّثك.

صباح العيد

الصباح الأول من العيدين يمضي على ترتيب ثابت. صلاة العيد باكراً، وحين يمتلئ الجامع يفيض المصلّون إلى الصحن والشارع وأي أرض خالية. وبعد الصلاة زيارة المقابر، فتخرج العائلات إلى المقبرة ويُباع الآس والورد على بابها. ثم تبدأ زيارات الأهل ويمضي النهار من بيت إلى بيت.

وملاحظتان تنفعان. في الساعات الأولى تكون الأسواق والمطاعم مغلقة ثم تفتح نحو الظهر، ويصير الحلواني أزحم باب في الشارع. وتُعطى العيدية للأطفال؛ فإن قال لك طفل في الشارع عيد مبارك فيكفي أن تبتسم وتردّ بمثلها ولا يُنتظر منك مال.

الولادة والختان وسائر الأفراح

تُبلَّغ الأفراح إلى الجيران بصحن. ففي الولادة يُطبخ المغلي ويُوزَّع: حلوى من طحين الأرز بالكراوية والقرفة واليانسون وفوقها الجوز واللوز والفستق. وفي حلب تقوم المأمونية بالعمل نفسه، وإرسال صحن إلى الجار عادة راسخة.

وإن وصل إلى بابك صحن كهذا فلا يُعاد فارغاً؛ بل يُوضع فيه شيء صغير، حلوى أو فاكهة غالباً. والختان والخطوبة يُعلَنان بالطريقة نفسها. وإن كنت نازلاً في فندق أو عند عائلة فستصلك هذه الصحون أيضاً.

أعياد المسيحيين والفصحان

يُحتفل بعيد الفصح في سورية في تاريخين مختلفين، لأن الكنائس تتبع تقويمين. وما يعنيه ذلك على الأرض هو الآتي: حول باب توما والقصاع في دمشق، وحول الجديدة والعزيزية في حلب، تمتلئ الكنائس في عطلتين منفصلتين ويحتفل الحيّ مرتين.

وأحد الشعانين قبل الفصح بأسبوع أظهر تلك الأيام. تمتلئ الكنائس بالأطفال، وتُحمل الشموع وأغصان الزيتون، ويسير الموكب في الحي. واسأل أهل الحي عن الساعة فهي تختلف من كنيسة إلى كنيسة. ويجوز لك دخول القدّاس، لكن لا يُتجوَّل أثناءه ولا يُصوَّر إلا بإذن.

ثلاث قواعد تغطّي هذا كله

التصوير. المقياس واحد في كل مكان: اللقطة الواسعة مقبولة عموماً، والوجوه تحتاج إذناً، ولقطات النساء والمعزّين القريبة لا تُؤخذ.

اللباس. إن دخلت مناسبة فغطِّ الكتف والركبة والزم اللون الداكن. واللون الصارخ والشورت خطأ ظاهر في العزاء.

المال. الظرف في العرس شأن أهل البلد، ولا يُدفع شيء في العزاء، وعيدية الأطفال تدور داخل العائلة. ولا يُنتظر من الضيف الأجنبي مال، والإصرار على الدفع يسبّب حرجاً غالباً.